О реализме.
Sep. 6th, 2013 07:20 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
drollmuseOriginally posted by ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
nikto001 at О реализме.
Немного лицемерной альтернативой современному искусству ныне противопоставляется академический реализм. Неизбежно, что наш современник, не искушенный детальными подробностями творческих коллизий ХХ века, выберет к просмотру в музее «традиционную образность». Но мы так же можем, почти с очевидной вероятностью констатировать этот интерес к фотографичности как первичный, начальный этап восприятия искусства.
Вслед за «похожестью» и «узнаваемостью» приходит возможность интерпретации и, чуть позже, но также с предсказуемой вероятностью, самоотождествление с художественным творением.
Долгие века, европейское искусство создавало образы далекие от реализма. Сразу после воцарения христианства, поздняя античность стала стремительно терять свой рациональный художественный язык, становясь символьным и нарочито упрощенным.
Отныне, мир перевернулся: мозаичные сюжеты, с места напольного, домашнего декора переместились на потолок и стены храмов, превращаясь в объект поклонения.
Изображения перестали быть запечатленной хроникой прошедших событий, преобразившись в бесплотное обозначение человека, претерпевшего испытания социума, переместившегося в Горний мир.
Икона , как впрочем, любое средневековое изобразительное искусство стала образцом творческого проявления. Религиозный язык, состоящий из символов, знаков, эмблематов, весьма специфических для восприятия людей, совершенно не склонялся к академическому реализму. Это была сугубо рациональная, в ремесленном отношении, попытка обобщенной передачи изображения «внутренней красоты» заменившую античную «внешнюю идеализацию».
Ренессанс сместил все правила и установки. Отныне только гуманистический, человечный внешний образ. Религиозная концепция изображения, как «гадательного» восприятия будущей природы людей ушла в период Возрождения. Отныне ищут не Бога в искусстве, но человека.
Следующие четверть тысячелетия, мы имели блестящую возможность наблюдать становление академического натуроподобия в творчестве. Медленно, но неизбежно рисунок становился чётче, линии все больше определяли внешнюю похожесть, а иносказание в изобразительности перестало содержать сакральную интригу.
Как олимпийские спортсмены, художники пустились в соревновательные баталии. В процессе, постепенно жертвовали сюжетом , смыслом и многим другим, полагая это все на жертвенник ремесленного превосходства.
Чем точнее и узнаваема становилась живописная действительность, тем официальней становился этот стиль. Куда внезапно делись критики нравов, те, что создали Ренессанс? Им на смену, в XIX веке приходит подобострастный, салонно-выхолощенный вкус. Даже редкие критики и обличители социальных миазмов быстро сами перерождались в мелкую деталь художественного ландшафта.
И вот, когда все иерархии были определены, мастерство передачи действительности сравнялась с зеркальным отражением, именно в этот самый момент была изобретена фотография. Сначала, этому совсем не придали должного значения. Но спустя уже 10 лет, некоторые из «ремесленников» поняли, что кистью и углем не угнаться за фотографической пластиной. Эти, быстро отверженные официозом академий смельчаки предпочли пожертвовать точностью рисунка, ради большей свободы эмоций в цвете. Спустя короткое время, живопись потеряла пропорцию, точность перспективы – все, что оттачивалось веками и уже давно к этому моменту стало мастеровой самоцелью.
Далее, мы застаем адептов натурализма в искусстве на службе у всевозможных тираний в ХХ веке. Школы и традиции потеряли всякий смысл почти сразу после окончания тоталитарных деспотий. Не было имперских битв и бурных диспутов.
Не было свержения и развенчания.
Просто, в один момент, искусство, имитирующее в деталях действительность, стало скучно и никому особенно не нужно. Современность вяло интересуется новинками живописных имитаций фотографий с размытыми деталями, скрывающими незнание ремесленной выучки.
Реализм стал абсурден, ибо в обществе, где нет постоянства критериев, только абстракция удовлетворяет всех своей многозначностью. В настоящий момент, соревнование закончено. Нет смысла в устаревшем умении, не наполненном ничем, кроме подражания давно минувшим эпохам. Нет ни малейших признаков соответствия этой стилистике нашему времени. Реализм, как определение, является паролем, характеризующее людей, малосведущих в современном искусстве.
Академическая школа , ныне, являет собой, неспособный к любым трансформациям организм, агрессивный по-отношению к окружающему творческому миру. Костность институций, исповедующих живописный фотореализм продиктована нафталиновой гордостью некогда государственного стиля. Теперь же, это обиженное самолюбие рабочего, замененного на заводе роботом.
Кирилл Алексеев, искусствовед
2013
nikto001 at О реализме.Немного лицемерной альтернативой современному искусству ныне противопоставляется академический реализм. Неизбежно, что наш современник, не искушенный детальными подробностями творческих коллизий ХХ века, выберет к просмотру в музее «традиционную образность». Но мы так же можем, почти с очевидной вероятностью констатировать этот интерес к фотографичности как первичный, начальный этап восприятия искусства.
Вслед за «похожестью» и «узнаваемостью» приходит возможность интерпретации и, чуть позже, но также с предсказуемой вероятностью, самоотождествление с художественным творением.
Долгие века, европейское искусство создавало образы далекие от реализма. Сразу после воцарения христианства, поздняя античность стала стремительно терять свой рациональный художественный язык, становясь символьным и нарочито упрощенным.
Отныне, мир перевернулся: мозаичные сюжеты, с места напольного, домашнего декора переместились на потолок и стены храмов, превращаясь в объект поклонения.
Изображения перестали быть запечатленной хроникой прошедших событий, преобразившись в бесплотное обозначение человека, претерпевшего испытания социума, переместившегося в Горний мир.
Икона , как впрочем, любое средневековое изобразительное искусство стала образцом творческого проявления. Религиозный язык, состоящий из символов, знаков, эмблематов, весьма специфических для восприятия людей, совершенно не склонялся к академическому реализму. Это была сугубо рациональная, в ремесленном отношении, попытка обобщенной передачи изображения «внутренней красоты» заменившую античную «внешнюю идеализацию».
Ренессанс сместил все правила и установки. Отныне только гуманистический, человечный внешний образ. Религиозная концепция изображения, как «гадательного» восприятия будущей природы людей ушла в период Возрождения. Отныне ищут не Бога в искусстве, но человека.
Следующие четверть тысячелетия, мы имели блестящую возможность наблюдать становление академического натуроподобия в творчестве. Медленно, но неизбежно рисунок становился чётче, линии все больше определяли внешнюю похожесть, а иносказание в изобразительности перестало содержать сакральную интригу.
Как олимпийские спортсмены, художники пустились в соревновательные баталии. В процессе, постепенно жертвовали сюжетом , смыслом и многим другим, полагая это все на жертвенник ремесленного превосходства.
Чем точнее и узнаваема становилась живописная действительность, тем официальней становился этот стиль. Куда внезапно делись критики нравов, те, что создали Ренессанс? Им на смену, в XIX веке приходит подобострастный, салонно-выхолощенный вкус. Даже редкие критики и обличители социальных миазмов быстро сами перерождались в мелкую деталь художественного ландшафта.
И вот, когда все иерархии были определены, мастерство передачи действительности сравнялась с зеркальным отражением, именно в этот самый момент была изобретена фотография. Сначала, этому совсем не придали должного значения. Но спустя уже 10 лет, некоторые из «ремесленников» поняли, что кистью и углем не угнаться за фотографической пластиной. Эти, быстро отверженные официозом академий смельчаки предпочли пожертвовать точностью рисунка, ради большей свободы эмоций в цвете. Спустя короткое время, живопись потеряла пропорцию, точность перспективы – все, что оттачивалось веками и уже давно к этому моменту стало мастеровой самоцелью.
Далее, мы застаем адептов натурализма в искусстве на службе у всевозможных тираний в ХХ веке. Школы и традиции потеряли всякий смысл почти сразу после окончания тоталитарных деспотий. Не было имперских битв и бурных диспутов.
Не было свержения и развенчания.
Просто, в один момент, искусство, имитирующее в деталях действительность, стало скучно и никому особенно не нужно. Современность вяло интересуется новинками живописных имитаций фотографий с размытыми деталями, скрывающими незнание ремесленной выучки.
Реализм стал абсурден, ибо в обществе, где нет постоянства критериев, только абстракция удовлетворяет всех своей многозначностью. В настоящий момент, соревнование закончено. Нет смысла в устаревшем умении, не наполненном ничем, кроме подражания давно минувшим эпохам. Нет ни малейших признаков соответствия этой стилистике нашему времени. Реализм, как определение, является паролем, характеризующее людей, малосведущих в современном искусстве.
Академическая школа , ныне, являет собой, неспособный к любым трансформациям организм, агрессивный по-отношению к окружающему творческому миру. Костность институций, исповедующих живописный фотореализм продиктована нафталиновой гордостью некогда государственного стиля. Теперь же, это обиженное самолюбие рабочего, замененного на заводе роботом.
Кирилл Алексеев, искусствовед
2013
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-09-07 12:15 am (UTC)Кирилл Алексеев - сраный совок))
Постоянство критериев, my ass.
no subject
Date: 2013-09-07 12:31 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 12:39 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 12:42 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 12:38 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 12:43 am (UTC)Патамушта постоянства критериев в искусстве не было никогда, на самом деле.
Реализм никогда не станет абсурден.
Абсурдна только совковая нетерпимость.
Реализм никак не исключает разные трактования предмета для зрителя, кстати.
no subject
Date: 2013-09-07 12:52 am (UTC)Я не заметила нетерпимости, мне нравится, когда у людей есть четкое мнение по теме, вот как у тебя, например, включаю тебя в завтрашнюю лекцию (про не исключает разные трактования предмета для зрителя).
no subject
Date: 2013-09-07 12:57 am (UTC)Ты правда считаешь, что Andrew Wyeth абсурден?) Устарел? Потому что реалист?
no subject
Date: 2013-09-07 02:23 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 04:23 am (UTC)Ну, хоть в вики загляни. Они идиоты, амеры, да? Которым кажется, что вот это как раз оно, его творчество, выражающее душу страны. Их много. Очень много.
Не знаю, кто такой Айвавей, кто сам ничего не делает, а за него бригада пашет (это моя мечта, чтобы так было, и я тоже была бы звездой, ели б умела организовать) ссылку дай на творчество звезды))
no subject
Date: 2013-09-07 03:17 pm (UTC)Понимаешь, вот ты сказала насчет необычной трактовки образов - это уже сюрреализм, а никакой не реализм. Он здесь не на фотографическую точность нападает, а просто говорит, что современное искусство не нуждается в "быть фотографическим рассказом про действитейльность", или сказкой (читай - враньем на службе у дядя Джо).
А уж какой язык использует художник - его личное дело, твой пример - это все же чувства, мысли, очень хороший, мне вчера почему-то попались одни приятные пейзажи, я думала он такой, поздний передвижник. Беру свои слова обратно, была сильно не права.
А Айвавей вот он: только на фотках это трудно понять, какой он великий, надо со всех сторон обходить и внутри, и все образы почувствовать.
https://www.google.ca/search?q=ai+weiwei&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=hEErUresIfao4APyh4DoBA&ved=0CNoBEIke&biw=1241&bih=545
no subject
Date: 2013-09-07 03:21 pm (UTC)Замечательный какой Айвавей, сижу таращусь на змею))
no subject
Date: 2013-09-07 03:33 pm (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 03:34 pm (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 03:37 pm (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 03:41 pm (UTC)И в "очко" играет на профессиональном уровне))
no subject
Date: 2013-09-07 03:58 pm (UTC)И в очко играет, а не героин :). Новый тип.
no subject
Date: 2013-09-09 01:40 am (UTC)Мы с подружкой ходили в Art Gallery of Ontario. И вот стоим, уже обойдя все, и смотрим на колонну, где развешаны рисунки детей, которые тоже были с визитом. И вот подружка смотрит, смотрит, и вдруг недоуменно спрашивает: а что это у них на рисунках столько ЗМЕЙ? на каждом третьем буквально изображена змея!
я начинаю ржать.
она говорит: нет, ну в самом деле, ну непонятно же!
И наконец-то поворачивается посмотреть, куда смотрю я. а у нее над головой все это время висела огромная рюкзаковая змея Айвавея, под которой, видимо, и рисовали дети. :)
no subject
Date: 2013-09-09 01:48 am (UTC)Дааа, смешно!
Но все же змею плохо повесили, в проходе, там трудно оценить какая она грандиозная и вся как переливающаяся. ( но дети заметили :)).
no subject
Date: 2013-09-09 01:53 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-09 01:50 am (UTC)И я даже далеко не дитё. Просто талант, и хочется пристроиться в змеиный хвост))
no subject
Date: 2013-09-07 01:13 am (UTC)Каааак он искусство 19 века сделал на бреющем полете, а? Особенно вторая половина, уж такой салоннный вкус))) Подобострастный. Особенно у передвижников.
Он вообще что курит?))
no subject
Date: 2013-09-07 02:17 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 04:08 am (UTC)Он малообразованный кретин с претензиями.
no subject
Date: 2013-09-07 01:32 am (UTC)Кибениматы))
Юля, я теперь долго не угомонюсь. Ужин готовлю, между плитой и компом перечитываю его мастерпис.
>>>Становление академического натуроподобия в творчестве>>>
Юля, ты же художник. Почему тебя не смущает, что это ОЧЕНЬ плохо написано.
>>>Далее, мы застаем адептов натурализма в искусстве на службе у всевозможных тираний в ХХ веке.>>>
Это, ваще, штоооо?)) Это - не совок сраный?)))
no subject
Date: 2013-09-07 02:10 am (UTC)Соцреализм как раз на службе у тираний и повизался. Я поддерживаю! А разнузданный загновающий запад пригрел всяких Шагалов с Поллаками. :)
no subject
Date: 2013-09-07 04:06 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 02:26 am (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 04:27 am (UTC)Но вообще написано крайне вульгарно, как в смысле содержания, так и формы. Бездарно.
Если ты с подобным выйдешь на деток поумней и постарше, чем 5th grade, они тебя заклюют и правильно сделают.
no subject
Date: 2013-09-07 03:19 pm (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 03:21 pm (UTC)no subject
Date: 2013-09-07 03:34 pm (UTC)